A União Livre
- Amor Livre, Eros e Anarquia
- Autoria Anônima
Anarquistas rejeitam a organização do casamento. Eles afirmam que dois seres que o amor não precisa da permissão de um terceiro para dormir junto, desde o seu tempo irá levá-los para a cama, a sociedade não tem nada a ver com isso, sem o direito de intervir.
Os anarquistas dizem ainda mais. Pelo ato ter sido devotados um ao outro, a união de homem e mulher é indissolúvel: eles não estão condenados a terminar seus dias vivendo juntos, se eles se tornam hostis uns aos outros. O que fez com que o livre arbítrio, o livre arbítrio pode desfazê-lo.
Sob o Império da Paixão, sob a pressão do desejo, duas pessoas não viram mais do que boas qualidades, têm fechado os olhos para os defeitos, se juntaram. Eis nublado qualidades de vida comum, traz à tona os defeitos, exposições de cantos arredondados não sei. É necessário que esses dois seres, porque é animado em um momento de excitação, pagar com uma vida de sofrimento o erro de um momento que os fez julgar quão profunda e eterna paixão que não era apenas o resultado de uma excitação nervosa?
Assim, portanto, deve retornar às noções saudável. Será que o amor do homem e da mulher sempre foi mais poderoso que todas as leis, todas as pudicícia que todas as acusações que procuraram atacar o desempenho do ato sexual? Talvez, apesar da desaprovação que foi derramado sobre a mulher que foi traída por seu marido não falamos do homem que sempre soube como fazer uma margem de manobra em seus costumes, apesar do papel pária reservados para as nossas sociedades prudish à mãe solteira, parou uma vez para pedir aos seus maridos traídos esposas e filhas que se renderia a ter lugar ou quando os sentidos falam mais poderosa do que reflexão?
A história, literatura, só falam de homens e mulheres encornudados, filhas seduzidas. Para alguns espíritos apaixonados, fraco e tímido que se suicidam na união amado por não ousar romper com as preocupações, falta de força moral para lutar contra os obstáculos que os oprimem, contra os costumes ea idiotice de parentes idiotas são muitos dos que zombam tais superstições ... segredo. Esta só se tornou complicada e hipócritas, nada mais. Por ter uma fantasia para regular o que tem escapado séculos de opressão? Vamos, portanto, reconhecer uma vez por todas, que os sentimentos humanos e não sujeito a qualquer regulamentação que exige total liberdade para que possa expandir e completamente. Ser menos puritana, e vamos ser mais honesto, mais moral.
Homem que tenta transmitir aos seus descendentes proprietário os frutos de sua rapina e sendo julgado hoje as mulheres como inferiores, e mais como propriedade do que como um parceiro, é evidente que o homem tem influenciado a sua família para garantir a supremacia do mulher, e assim depois de sua morte, a transferência de seus bens para seus filhos: foi necessário declarar a família indissolúvel. Com base no interesse, e não sobre o amor, é claro que ele precisava de uma força e uma penalidade para evitar o desmembramento sob o choque causado pelo antagonismo de interesses. Então, os anarquistas acusados de tentar a destruição da família, só quer destruir esse antagonismo, baseando (a família) o amor para torná-lo mais durável. Eles não têm vez erigido em princípio de que homens e mulheres que acabam seus dias juntos por favor, não pode fazê-lo sob o pretexto de que eles teriam um sindicato. Eles não já disse que o pai ea mãe não podem educar seus filhos, porque eles exigem respeito pela vontade do último, que não são considerados como uma coisa, como uma propriedade para seus antepassados. Na verdade, eles querem abolir a família legal, que querem os homens e mulheres são livres para entrar ou rejeitar o que quiserem. Eles refutam qualquer lei estúpida e transporte regular uniforme sentimentos tão complexos e variados como os que antecedem o amor.
Se os sentimentos dos seres humanos estão inclinados a inconstância, se o seu amor não pode corrigir no mesmo objeto, como alegado por aqueles que querem regular o sexo, nós nos importamos! O que podemos fazer com ele? Uma vez que, no presente, a opressão não poderia impedir que qualquer coisa, ele apenas deu-nos vícios novos, deixar que a natureza humana livre, deixá-los evoluir para onde eles conduzem as suas tendências, as suas aspirações. Ela está atualmente inteligente o suficiente para saber reconhecer o que é útil ou prejudicial, a reconhecer, com sua experiência, em que sentido deve evoluir.
Quando o homem ea mulher verdadeiramente o amor, esse amor vai induzir resultado, reciprocamente, para tentar ser digno das carícias de sua escolha. Supondo que o parceiro ou a parceira que você ama pode voar do ninho o dia em que não poderia encontrar a satisfação que eles queriam mais, cada indivíduo vai fazer todo o possível para participar, será completamente. Como em que as espécies de aves que na estação do amor, o sexo masculino assume um novo brilhante plumagem para seduzir a fêmea cujas simpatias quer capturados, os seres humanos cultivar qualidades morais que devem fazer amor agradável o seu e sua empresa. Com base nesses sentimentos, a união indissolúvel será muito mais do que eles poderiam fazer leis mais feroz opressão, mais violentos.
Não fizemos críticas do casamento atual, que é equivalente à prostituição mais vergonhosa. Casamentos de negócios, sentimentos eficazes não desempenham qualquer papel, os casamentos de conveniência nas famílias gama-burguesa, acima de tudo pelos pais concordaram, sem consultar aqueles que se juntam, casamentos desproporcional, que é visto paralisados idosos, graças ao seu dinheiro, para se juntar à sua velha susto, ameaçando arruinar a beleza fresca de compra da juventude, o velho impertinente, por força de dinheiro, a complacência dos jovens ambiciosos que pagar com sua pele e alguns de seus vergonha a sede de riqueza. Esse comentário foi feito e refeito. Para nós é suficiente para mostrar que a união social sempre cobertos mesmas formalidades, apenas se livrar de todos os obstáculos podem incline para conquistar o maior grau de dignidade. A boa, então encontrar outra coisa!
Artigo não assinado pelx autor/a publicado no La Questione Sociale No. 2, Buenos Aires, entre 1895-1898.